《文王》
作者： 佚名 先秦
文王原文
文王在上，于昭于天。
周虽旧邦，其命维新。
有周不显，帝命不时。
文王陟降，在帝左右。
亹亹文王，令闻不已。
陈锡哉周，侯文王孙子。
文王孙子，本支百世，凡周之士，不显亦世。
世之不显，厥犹翼翼。
思皇多士，生此王国。
王国克生，维周之桢；济济多士，文王以宁。
穆穆文王，于缉熙敬止。
假哉天命。
有商孙子。
商之孙子，其丽不亿。
上帝既命，侯于周服。
侯服于周，天命靡常。
殷士肤敏。
裸将于京。
厥作裸将，常服黼冔。
王之荩臣。
无念尔祖。
无念尔祖，聿修厥德。
永言配命，自求多福。
殷之未丧师，克配上帝。
宜鉴于殷，骏命不易！命之不易，无遏尔躬。
宣昭义问，有虞殷自天。
上天之载，无声无臭。
仪刑文王，万邦作孚。
文王翻译
翻译
《文王》佚名 古诗神灵升上天，在天上光明显耀。周虽是古老的邦国，承受天命建立新王朝。这周朝光辉荣耀，上帝的意旨完全遵照。《文王》佚名 古诗神灵升降天庭，在上帝身边多么崇高。
勤勉进取的《文王》佚名 古诗，美名永远传扬人间。上帝厚赐他兴起周邦，也赏赐子孙宏福无边。《文王》佚名 古诗的子孙后裔，世世代代繁衍绵延。凡周朝继承爵禄的卿士，累世都光荣尊显。
累世都光荣尊显，深谋远虑恭谨辛勤。贤良优秀的众多人才，在这个王国降生。王国得以成长发展，他们是周朝栋梁之臣。众多人才济济一堂，《文王》佚名 古诗可以放心安宁。
《文王》佚名 古诗的风度庄重而恭敬，行事光明正大又谨慎。伟大的天命所决定，商的子孙成了周的属臣。商的那些子孙后代，人数众多算不清。上帝既已降下意旨，就臣服周朝顺应天命。
商的子孙臣服周朝，可见天命无常会改变。归顺的殷贵族服役勤敏，在京师祭飨作陪伴。他们在祼礼上服役，身穿祭服头戴殷冕。为王献身的忠臣，要感念你的祖先。
感念你祖先的意旨，修养自身的德行。长久地顺应天命，才能求得多种福分。商没有失去民心时，也能与天意相称。应该以殷为戒鉴，天命不是不会变更。
天命不是不会改变，你自身不要自绝于天。传布显扬美好的名声，依据天意审慎恭虔。上天行事总是这样，没声音没气味可辨。效法《文王》佚名 古诗的好榜样，天下万国信服永远。
注释
（1）《文王》佚名 古诗：姬姓，名昌，周王朝的缔造者。
（2）於（wū）：叹词，犹“呜”、“啊”。昭：光明显耀。
（3）旧邦：邦，犹“国”。周在氏族社会本是姬姓部落，后与姜姓联合为部落联盟，在西北发展。周立国从尧舜时代的后稷算起。
（4）命：天命，即天帝的意旨。古时奴隶制和封建制国家的君主宣扬自身承受天命来统治天下。周本来是西北一个小国，曾臣服于商王朝，《文王》佚名 古诗使周发展强大，独立称王．奠定灭商的基础，遗命其子姬发：武王）伐商，建立新兴的王朝。
（5）有周：这周王朝。有，指示性冠词。不（pī）：同“丕”，大。
（6）时：是。
（7）陟降：上行曰陟，下行曰降。
（8）左右：犹言身旁。
（9）亹（wěi）亹：勤勉不倦貌。
（10）令闻：美好的名声。不已：无尽。
（11）陈锡：陈，犹“重”、“屡”；锡，赏赐。哉：“载”的假借，初、始。
（12）侯：乃。孙子：子孙。
（13）本支：以树木的本枝比喻子孙蕃衍。
（14）士：这里指统治周朝享受世禄的公侯卿士百官。
（15）亦世：犹“奕世”，即累世。
（16）厥：其。犹：同“猷”，谋划。翼翼：恭谨勤勉貌。
（17）思：语首助词。皇：美、盛。
（18）克：能。
（19）桢（zhēn）：支柱、骨干。王宗石《诗经分类诠释》据《校勘记》谓“桢”字唐石经初刻“桢”，后改为“祯”，“祯”，吉祥福庆之意。此说亦通。
（20）济济：有盛多、整齐美好、庄敬诸义。
（21）穆穆：庄重恭敬貌。
（22）缉熙：光明。敬止：敬之，严肃谨慎。止犹“之”。
（23）假：大。
（24）有：得有。
（25）其丽不亿：其数极多。丽，数；不，语助词；亿，周制十万为亿，这里只是概数，极言其多。
（26）周服：服周。
（27）靡常：无常。
（28）殷士肤敏：殷士，归降的殷商贵族。肤，繁体作“肤”，《说文》曰：“肤，籀文胪。”有陈礼时陈序礼器之意。肤敏，即勤敏地陈序礼器。
（29）祼（guàn）：古代一种祭礼，在神主前面铺白茅，把酒浇茅上，像神在饮酒。将：行。
（30）常服：祭事规定的服装。黼（fǔ）：古代有白黑相间花纹的衣服。冔（xǔ）：殷冕。
（31）荩臣：忠臣。
（32）无：语助词，无义。
（33）聿：发语助词。
（34）永言：久长。言同“焉”，语助词。配命：与天命相合。配，比配，相称。
（35）丧师：指丧失民心。丧，亡、失；师，众、众庶。
（36）克配上帝：可以与上帝之意相称。
（37）骏命：大命，也即天命。骏，大。
（38）遏：止、绝。尔躬：你身。
（39）宣昭：宣明传布。义问：美好的名声。义，善；问，通“闻”。
（40）有：又。虞：审察、推度。殷：于省吾《泽螺居诗经新证》谓为“依”之借字。
（41）载：行事。
（42）臭（xìu）：味。
（43）仪刑：效法。刑，同“型”，模范，仪法，模式。
（44）孚：信服。
文王拼音
wén wáng zài shàng, yú zhāo yú tiān.
文王在上，于昭于天。
zhōu suī jiù bāng, qí mìng wéi xīn.
周虽旧邦，其命维新。
yǒu zhōu bù xiǎn, dì mìng bù shí.
有周不显，帝命不时。
wén wáng zhì jiàng, zài dì zuǒ yòu.
文王陟降，在帝左右。
wěi wěi wén wáng, lìng wén bù yǐ.
亹亹文王，令闻不已。
chén xī zāi zhōu, hóu wén wáng sūn zi.
陈锡哉周，侯文王孙子。
wén wáng sūn zi, běn zhī bǎi shì, fán zhōu zhī shì, bù xiǎn yì shì.
文王孙子，本支百世，凡周之士，不显亦世。
shì zhī bù xiǎn, jué yóu yì yì.
世之不显，厥犹翼翼。
sī huáng duō shì, shēng cǐ wáng guó.
思皇多士，生此王国。
wáng guó kè shēng, wéi zhōu zhī zhēn jì jì duō shì, wén wáng yǐ níng.
王国克生，维周之桢；济济多士，文王以宁。
mù mù wén wáng, yú jī xī jìng zhǐ.
穆穆文王，于缉熙敬止。
jiǎ zāi tiān mìng.
假哉天命。
yǒu shāng sūn zi.
有商孙子。
shāng zhī sūn zi, qí lì bù yì.
商之孙子，其丽不亿。
shàng dì jì mìng, hóu yú zhōu fú.
上帝既命，侯于周服。
hóu fú yú zhōu, tiān mìng mí cháng.
侯服于周，天命靡常。
yīn shì fū mǐn.
殷士肤敏。
luǒ jiāng yú jīng.
裸将于京。
jué zuò luǒ jiāng, cháng fú fǔ xǔ.
厥作裸将，常服黼冔。
wáng zhī jìn chén.
王之荩臣。
wú niàn ěr zǔ.
无念尔祖。
wú niàn ěr zǔ, yù xiū jué dé.
无念尔祖，聿修厥德。
yǒng yán pèi mìng, zì qiú duō fú.
永言配命，自求多福。
yīn zhī wèi sàng shī, kè pèi shàng dì.
殷之未丧师，克配上帝。
yí jiàn yú yīn, jùn mìng bù yì! mìng zhī bù yì, wú è ěr gōng.
宜鉴于殷，骏命不易！命之不易，无遏尔躬。
xuān zhāo yì wèn, yǒu yú yīn zì tiān.
宣昭义问，有虞殷自天。
shàng tiān zhī zài, wú shēng wú xiù.
上天之载，无声无臭。
yí xíng wén wáng, wàn bāng zuò fú.
仪刑文王，万邦作孚。
文王诗意
文王高高在上位，在显示在天上。
周虽然是旧的国家，其命已经得更新。
有周不明显，上天之命不等待。
文王升降，伴在上天左右旁。
勤勉文王，美名流播永无止息。
陈锡呢周，何不赐与给子孙。
文王孙子，本支可统百世界，凡是岐周众人士，亦是显耀在世间。
世道不明显，他们都得王庇护。
济济人才，生长在这王国里。
王国克生，来做岐周支柱臣；济济一堂的众多官吏，文王因此得安宁。
肃穆文王，于兴盛敬仰人而止。
假哉天命。
有商孙子。
商的子孙，成群结队不安宁。
上帝已经命令，何不穿上周朝服。
诸侯臣服周朝，说明天命会转移。
殷士肤敏。
裸将在京。
其创作裸体将，又穿华服顶殷冠。
为王献身我。
无念你的祖先。
无念你的祖先，迅速修正其规律。
永远配祀上天，自求才能得福祉。
殷朝没有丧师，能够完成上天意。
应该以殷为借鉴，认识守住天命非易事！守住天命非易事，不要制止自身行。
宣昭义问，殷商之兴来自天。
上天的事情，无有声响无气息。
效法文王，万邦对你会信任。
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