《梅花岭记》

作者： 全祖望      清代

梅花岭记原文
顺治二年乙酉四月，江都围急。
督相史忠烈公知势不可为，集诸将而语之曰：“吾誓与城为殉，然仑皇中不可落于敌人之手以死，谁为我临期成此大节者？”副将军史德威慨然任之。
忠烈喜曰：“吾尚未有子，汝当以同姓为吾后。
吾上书太夫人，谱汝诸孙中。
”五日，城陷，忠烈拔刀自裁，诸将果争前抱持之。
忠烈大呼德威，德威流涕，不能执刃，遂为诸将所拥而行。
至小东门，大兵如林而至，马副使鸣騄、任太守民育及诸将刘都督肇基等皆死。
忠烈乃瞠目曰：“我史阁部也。
”被执至南门。
和硕豫亲王以先生呼之，劝之。
忠烈大骂而死。
初，忠烈遗言：“我死当葬梅花岭上。
”至是，德威求公之骨不可得，乃以衣冠葬之。
或曰：“城之破也，有亲见忠烈青衣乌帽，乘白马，出天宁门投江死者，未尝殒于城中也。
”自有是言，大江南北遂谓忠烈未死。
已而英、霍山师大起，皆托忠烈之名，仿佛陈涉之称项燕。
吴中孙公兆奎以起兵不克，执至白下。
经略洪承畴与之有旧，问曰：“先生在兵间，审知故扬州阁部史公果死耶，抑未死耶？”孙公答曰：“经略从北来，审知故松山殉难督师洪公果死耶，抑未死耶？”承畴大恚，急呼麾下驱出斩之。
呜呼！神仙诡诞之说，谓颜太师以兵解，文少保亦以悟大光明法蝉脱，实未尝死。
不知忠义者圣贤家法，其气浩然，常留天地之间，何必出世入世之面目！神仙之说，所谓为蛇画足。
即如忠烈遗骸，不可问矣，百年而后，予登岭上，与客述忠烈遗言，无不泪下如雨，想见当日围城光景，此即忠烈之面目宛然可遇，是不必问其果解脱否也，而况冒其未死之名者哉？墓旁有丹徒钱烈女之冢，亦以乙酉在扬，凡五死而得绝，特告其父母火之，无留骨秽地，扬人葬之于此。
江右王猷定、关中黄遵严、粤东屈大均为作传、铭、哀词。
顾尚有未尽表章者：予闻忠烈兄弟，自翰林可程下，尚有数人，其后皆来江都省墓。
适英、霍山师败，捕得冒称忠烈者，大将发至江都，令史氏男女来认之。
忠烈之第八弟已亡，其夫人年少有色，守节，亦出视之。
大将艳其色，欲强娶之，夫人自裁而死。
时以其出于大将之所逼也，莫敢为之表章者。
呜呼！忠烈尝恨可程在北，当易姓之间，不能仗节，出疏纠之。
岂知身后乃有弟妇，以女子而踵兄公之余烈乎？梅花如雪，芳香不染。
异日有作忠烈祠者，副使诸公，谅在从祀之列，当另为别室以祀夫人，附以烈女一辈也。

梅花岭记翻译

翻译
　　顺治二年乙酉（年）四月，江都被（清兵）围困的（形势）很危急。督相史忠烈公知道局势（已）不可挽救，（就）召集众将领告诉他们说：“我发誓与扬州城同作殉国（之物），但（在）匆忙慌乱中不能落在敌人的手里死去，谁（能）替我在城破时完成这个（为国而死）的大节呢？”副将军史德威悲痛激昂地（表示愿意）担负这一任务。忠烈高兴地说：“我还没有儿子，你应当凭同姓的关系作我的后嗣。我（要）写信（禀告）太夫人，把你（的名字）记入（我的）家谱，排在（太夫人的）孙儿辈中。”

　　二十五日，（江都）城沦陷，忠烈抽出刀来自刎。众将领果然争着上前抱住他（不让他自杀）。忠烈大声呼唤德威，德威（悲痛）流泪，不能举刀，于是被众将领簇拥着走。到小东门，清兵像密林般地到来，副使马鸣碌等众将领都战死了。忠烈就瞪着眼看敌人说：“我就是（大明朝的）史阁部”。被（俘）押到南门，和硕豫亲王用“先生”（的名称）称呼他，劝他投降。忠烈大骂而死。当初，忠烈（留下）遗言：“我死后应葬（在）梅花岭上。”到这时，德威寻找史公的尸骨不能找到，就拿（他的）衣冠（代替尸骨）埋葬他（在梅花岭上）。

　　有人说：“扬州城被攻破时，有人亲眼看见忠烈穿青衣戴黑帽，骑着白马，跑出天宁门跳入长江而死，不曾死在城内。”自从有了这种话，长江南北就传说忠烈没有死。不久英山、霍山（抗清）义军大规模起义，都假托忠烈的名义（来号召群众），（就）好像陈涉（起义时）假托项燕（的名义）一样。吴中的孙兆奎因起兵失败，被俘押到南京。经略洪承畴同他有老交情，问（他）说：“先生在军中，（是否）确凿知道原扬州阁部史公真的死了呢，还没有死？”孙公回答说：“经略从北方来，（是否）确凿知道原（在）松山殉难的督师洪公真的死了呢，还是没有死？”洪承畴（听后）非常恼怒，急忙叫部下（把他）推出去杀了。

　　唉！（那些）成神成仙的荒唐无稽的说法，说颜太师因被杀而成仙，文少保也因彻悟“大光明”佛法像蝉脱壳一样遗下了躯壳而成佛，实际上（他们都）不曾死去，殊不知忠义是圣贤人传统的道德准则，那种凛然正气浩大磅礴，永远存留（在）天地之间，为什么一定要（问他的）面目形象是出世成仙成佛还是入世为人了呢？（那种关于他们成为）神仙的说法，正是（人们）所说的“画蛇添足”。就像忠烈的遗骨，（现在）已不可能找到了，（但）百年之后，我登上（梅花）岭，同朋友们谈起忠烈的忠言，没有（一个人）不泪如雨下，忠烈的音容笑貌仿佛就在人们眼前，（这也说明）不必去问他果真成仙成佛了没有，更何况假托他没有死而冒他的名义呢？

　　史可法的坟墓旁还有镇江姓钱的烈女之墓，也是乙酉那年在扬州，计五次自杀才得死去，自杀时告诉父母要将自己火化，不要将尸骨留在这污秽的土地，扬州人就把她葬在这里。江西人王猷定、陕西人黄遵岩、广东人屈大均曾为她作传、撰铭、写哀词。

　　但还有未能全被表彰出来的：我听说史可法的兄弟从翰林学士史可程以下，还有好几人，后来都到江都祭扫史可法墓。正逢英山霍山义军失败，捉到了托名而假冒史可法的人，清兵的大将把他押送到江都，下令让史氏门中的男子和妇女都来辨认，这时史可法的第八个弟弟已死，他的夫人年轻漂亮，为他守节，也出来看这个托名者，大将军看上了她的美色，想强迫娶她，夫人自杀而死。当时因为她出于大将所逼，人们慑于势而不敢表彰她。

　　可叹啊，史可法曾痛恨史可程降清，在国家沦亡之际，不能保持节操，而写奏章谴责他，怎会知道在自己死后，竟然有弟媳妇凭女子之身继承夫兄所留下的光明辉绩呢？梅花像雪，芬香而不染尘埃，将来如果有人修建忠烈祠，马鸣禄副使等想必要列入从祀的位置，还应当另外建一室来祭祀夫人，再附上烈女一辈。

注释
1 、乙酉：顺治（清世祖福临的年号）二年（1645）的干支。
2 、江都：今江苏省扬州市。
3 、督相：明代的大学士，相当于宰相职位。史可法为内阁大学士，故称督相。忠烈：为史可法死后福王所赠谥号。
4 、谱：家谱。此处用为动词，即“续家谱”的意思。
5 、自裁：自杀。
6 、瞠目：瞪眼。
7 、阁部：史可法为内阁大学士，故自称“阁部”。
8 、执：押解。
9 、之：代词，指史可法。
10 、或曰：有人说。
11 、殒：死。
12 、已而：不久。英、霍山师大起：顺治五、六年（1648-1649）间，侯应龙等抗清志士纷纷于英山、霍山（均在今安徽省）起义，其中冯弘图倡言史可法实未死，以史可法名义号召人民，聚众数千。曾攻占英山、霍山等县，后败于清军。
13 、白下：今江苏省南京市。
14 、审知：确实知道。
15 、恚：恨，恼羞成怒。
16 、颜太师以兵解：颜真卿于唐德宗时官太子太师，建中三年（782）淮宁节度使李希烈反叛，次年朝廷派颜真卿前往晓谕，被杀。兵解：死于兵刃。据《太平广记》卷三十二载，颜真卿死后十余年，颜氏仆人曾于洛阳遇真卿，当时传说他尸解成仙。
17 、文少保亦以悟大光明法蝉蜕：文天祥，宋末抗元领袖，官右丞相加少保。祥兴元年（1278）兵败，为元军所俘，后被押至大都（今北京市）遇害。大光明法：即佛法，指死后成佛。《文文山年谱》记载，文天祥在狱中被人授此佛法而出世成佛。蝉蜕：谓人遗下形骸仙去，若蝉蜕皮一样，即死去。
18 、出世：成仙。入世：还在人世。
19 、凡五死而得绝：（钱氏女）先后以刀刎颈、自焚、上吊、服毒求死，均未成，后以衣带自缢死。
20 、江右：长江下游西部，今指江西。王猷定：南昌人，明遗民，隐居不出，工古诗文。关中：今陕西。黄遵严：不详。粤东：今广东。屈大均：广东番禺人，明亡后，出家为僧，以诗文名当时。
21 、翰林：官名。可程：史可法弟。史可程子明崇祯十六年（1643）进士，入翰林院，后归附李自成，旋又降清，不久南归。史可法曾上书朝廷，要求惩处其弟。
22 、出疏纠之：疏，奏章。纠之，弹劾他（史可程）。
23 、踵：追随。兄公：旧时妻称夫之兄为“兄公”。

梅花岭记拼音
shùn zhì èr nián yǐ yǒu sì yuè, jiāng dū wéi jí.
顺治二年乙酉四月，江都围急。
dū xiāng shǐ zhōng liè gōng zhī shì bù kě wèi, jí zhū jiàng ér yǔ zhī yuē:" wú shì yǔ chéng wèi xùn, rán lún huáng zhōng bù kě luò yú dí rén zhī shǒu yǐ sǐ, shuí wèi wǒ lín qī chéng cǐ dà jié zhě?" fù jiāng jūn shǐ dé wēi kǎi rán rèn zhī.
督相史忠烈公知势不可为，集诸将而语之曰：“吾誓与城为殉，然仑皇中不可落于敌人之手以死，谁为我临期成此大节者？”副将军史德威慨然任之。
zhōng liè xǐ yuē:" wú shàng wèi yǒu zi, rǔ dāng yǐ tóng xìng wèi wú hòu.
忠烈喜曰：“吾尚未有子，汝当以同姓为吾后。
wú shàng shū tài fū rén, pǔ rǔ zhū sūn zhōng.
吾上书太夫人，谱汝诸孙中。
" wǔ rì, chéng xiàn, zhōng liè bá dāo zì cái, zhū jiàng guǒ zhēng qián bào chí zhī.
”五日，城陷，忠烈拔刀自裁，诸将果争前抱持之。
zhōng liè dà hū dé wēi, dé wēi liú tì, bù néng zhí rèn, suì wèi zhū jiàng suǒ yōng ér xíng.
忠烈大呼德威，德威流涕，不能执刃，遂为诸将所拥而行。
zhì xiǎo dōng mén, dà bīng rú lín ér zhì, mǎ fù shǐ míng lù rèn tài shǒu mín yù jí zhū jiàng liú dū du zhào jī děng jiē sǐ.
至小东门，大兵如林而至，马副使鸣騄、任太守民育及诸将刘都督肇基等皆死。
zhōng liè nǎi chēng mù yuē:" wǒ shǐ gé bù yě.
忠烈乃瞠目曰：“我史阁部也。
" bèi zhí zhì nán mén.
”被执至南门。
hé shuò yù qīn wáng yǐ xiān shēng hū zhī, quàn zhī.
和硕豫亲王以先生呼之，劝之。
zhōng liè dà mà ér sǐ.
忠烈大骂而死。
chū, zhōng liè yí yán:" wǒ sǐ dàng zàng méi huā lǐng shàng.
初，忠烈遗言：“我死当葬梅花岭上。
" zhì shì, dé wēi qiú gōng zhī gǔ bù kě dé, nǎi yǐ yì guān zàng zhī.
”至是，德威求公之骨不可得，乃以衣冠葬之。
huò yuē:" chéng zhī pò yě, yǒu qīn jiàn zhōng liè qīng yī wū mào, chéng bái mǎ, chū tiān níng mén tóu jiāng sǐ zhě, wèi cháng yǔn yú chéng zhōng yě.
或曰：“城之破也，有亲见忠烈青衣乌帽，乘白马，出天宁门投江死者，未尝殒于城中也。
" zì yǒu shì yán, dà jiāng nán běi suì wèi zhōng liè wèi sǐ.
”自有是言，大江南北遂谓忠烈未死。
yǐ ér yīng huò shān shī dà qǐ, jiē tuō zhōng liè zhī míng, fǎng fú chén shè zhī chēng xiàng yàn.
已而英、霍山师大起，皆托忠烈之名，仿佛陈涉之称项燕。
wú zhōng sūn gōng zhào kuí yǐ qǐ bīng bù kè, zhí zhì bái xià.
吴中孙公兆奎以起兵不克，执至白下。
jīng lüè hóng chéng chóu yǔ zhī yǒu jiù, wèn yuē:" xiān shēng zài bīng jiān, shěn zhī gù yáng zhōu gé bù shǐ gōng guǒ sǐ yé, yì wèi sǐ yé?" sūn gōng dá yuē:" jīng lüè cóng běi lái, shěn zhī gù sōng shān xùn nàn dū shī hóng gōng guǒ sǐ yé, yì wèi sǐ yé?" chéng chóu dà huì, jí hū huī xià qū chū zhǎn zhī.
经略洪承畴与之有旧，问曰：“先生在兵间，审知故扬州阁部史公果死耶，抑未死耶？”孙公答曰：“经略从北来，审知故松山殉难督师洪公果死耶，抑未死耶？”承畴大恚，急呼麾下驱出斩之。
wū hū! shén xiān guǐ dàn zhī shuō, wèi yán tài shī yǐ bīng jiě, wén shǎo bǎo yì yǐ wù dà guāng míng fǎ chán tuō, shí wèi cháng sǐ.
呜呼！神仙诡诞之说，谓颜太师以兵解，文少保亦以悟大光明法蝉脱，实未尝死。
bù zhī zhōng yì zhě shèng xián jiā fǎ, qí qì hào rán, cháng liú tiān dì zhī jiān, hé bì chū shì rù shì zhī miàn mù! shén xiān zhī shuō, suǒ wèi wéi shé huà zú.
不知忠义者圣贤家法，其气浩然，常留天地之间，何必出世入世之面目！神仙之说，所谓为蛇画足。
jí rú zhōng liè yí hái, bù kě wèn yǐ, bǎi nián ér hòu, yǔ dēng lǐng shàng, yǔ kè shù zhōng liè yí yán, wú bù lèi xià rú yǔ, xiǎng jiàn dāng rì wéi chéng guāng jǐng, cǐ jí zhōng liè zhī miàn mù wǎn rán kě yù, shì bù bì wèn qí guǒ jiě tuō fǒu yě, ér kuàng mào qí wèi sǐ zhī míng zhě zāi? mù páng yǒu dān tú qián liè nǚ zhī zhǒng, yì yǐ yǐ yǒu zài yáng, fán wǔ sǐ ér dé jué, tè gào qí fù mǔ huǒ zhī, wú liú gǔ huì dì, yáng rén zàng zhī yú cǐ.
即如忠烈遗骸，不可问矣，百年而后，予登岭上，与客述忠烈遗言，无不泪下如雨，想见当日围城光景，此即忠烈之面目宛然可遇，是不必问其果解脱否也，而况冒其未死之名者哉？墓旁有丹徒钱烈女之冢，亦以乙酉在扬，凡五死而得绝，特告其父母火之，无留骨秽地，扬人葬之于此。
jiāng yòu wáng yóu dìng guān zhōng huáng zūn yán yuè dōng qū dà jūn wèi zuò chuán míng āi cí.
江右王猷定、关中黄遵严、粤东屈大均为作传、铭、哀词。
gù shàng yǒu wèi jǐn biǎo zhāng zhě: yǔ wén zhōng liè xiōng dì, zì hàn lín kě chéng xià, shàng yǒu shù rén, qí hòu jiē lái jiāng dū shěng mù.
顾尚有未尽表章者：予闻忠烈兄弟，自翰林可程下，尚有数人，其后皆来江都省墓。
shì yīng huò shān shī bài, bǔ dé mào chēng zhōng liè zhě, dà jiàng fā zhì jiāng dū, lìng shǐ shì nán nǚ lái rèn zhī.
适英、霍山师败，捕得冒称忠烈者，大将发至江都，令史氏男女来认之。
zhōng liè zhī dì bā dì yǐ wáng, qí fū rén nián shào yǒu sè, shǒu jié, yì chū shì zhī.
忠烈之第八弟已亡，其夫人年少有色，守节，亦出视之。
dà jiàng yàn qí sè, yù qiáng qǔ zhī, fū rén zì cái ér sǐ.
大将艳其色，欲强娶之，夫人自裁而死。
shí yǐ qí chū yú dà jiàng zhī suǒ bī yě, mò gǎn wéi zhī biǎo zhāng zhě.
时以其出于大将之所逼也，莫敢为之表章者。
wū hū! zhōng liè cháng hèn kě chéng zài běi, dāng yì xìng zhī jiān, bù néng zhàng jié, chū shū jiū zhī.
呜呼！忠烈尝恨可程在北，当易姓之间，不能仗节，出疏纠之。
qǐ zhī shēn hòu nǎi yǒu dì fù, yǐ nǚ zǐ ér zhǒng xiōng gōng zhī yú liè hū? méi huā rú xuě, fāng xiāng bù rǎn.
岂知身后乃有弟妇，以女子而踵兄公之余烈乎？梅花如雪，芳香不染。
yì rì yǒu zuò zhōng liè cí zhě, fù shǐ zhū gōng, liàng zài cóng sì zhī liè, dāng lìng wèi bié shì yǐ sì fū rén, fù yǐ liè nǚ yī bèi yě.
异日有作忠烈祠者，副使诸公，谅在从祀之列，当另为别室以祀夫人，附以烈女一辈也。

梅花岭记创作背景

　　明崇祯十七年（1644），清兵大举入关。当时任朝廷礼部尚书兼东阁大学士的史可法，奉命督师扬州。次年四月，清和硕豫亲王多铎亲自率兵攻打扬州城，史可法于城陷后被俘，宁死不屈，为国捐躯，死后其衣冠葬在梅花岭上。明亡百年以后，全祖望登上梅花岭，怀着崇敬的心情，用饱蘸感情的笔墨记叙了史可法以身殉国的悲壮事迹，歌颂了他舍生取义、视死如归的忠烈行为和崇高的民族气节，用文字为这位大义凛然的民族英雄树立了一座不朽的丰碑。

梅花岭记诗意
顺治二年四月，江都包围急。
督相史忠烈公知势不可为，召集各位将领，对他们说：“我发誓与此城为殉葬，然而仑皇中不能落在敌人手里死去，谁是我在期成这个大节的人？”副将军史德威慷慨地信任他。
史可法高兴地说：“我还没有儿子，你应当以同姓为我后面。
我上书太夫人，谱你孙子中。
”五天，城陷，史可法拔刀自杀，各将领果然争前抱着他。
史可法大声呼喊周德威，诸葛德威流泪，不能拿刀，于是为诸将所簇拥着走。
到小东门，大部队如森林而来，马副使鸣騄、任太守任民育及诸将领刘都督刘肇基等都死。
史可法就瞪大眼睛说：“我就是史阁部的。
”被捉到南门。
和硕豫亲王用“先生叫他，劝他。
史可法大骂而死。
开始，史可法的遗言：“我死后要葬在梅花岭上。
”到这，周德威求公的骨头不可能，就以衣冠埋葬的。
或者说：“城被攻破时，有人亲眼看到史可法黑衣黑帽，骑白马，从天宁门投江而死的人，未曾死在城中的。
”自然有这样的话，长江南北，就对史可法没有死。
随后英、霍山老师大起，都假托史可法的名字，仿佛陈涉之称项燕。
吴中孙公兆奎因起兵失败，坚持到白下。
经略洪承畴跟它有旧，问：“先生在军队里，确知所以扬州阁部史公果然死了吗，还是没有死呢？“孙公回答说：“经略从北方来，确知所以松山殉难的督师洪公果真死吗，还是没有死呢？”洪承畴大怒，急忙叫部下把他赶出去杀了他。
啊！神仙荒诞说法，对颜太师用武力解除，文章少保也因悟大光明法蝉脱，其实并没有死。
不知忠义是圣贤家法，其气浩然，常留天地之间，为什么一定要出世入世的脸！神仙之说，所谓画蛇添足。
就史可法遗骸，不可问了，一百年后，我登到岭上，与客人讲述史可法的遗言，没有不落泪如雨，想象当时围城光景，这就是忠烈的脸仿佛可以看到，这不一定会问他是否真的脱离了，更何况冒他未死之名的人呢？墓旁有丹徒钱烈女的坟墓，也因为日在扬州，凡是五死而得到了，特告诉他的父母火的，没有留下骨骸污秽的土地，扬州人就把她葬在这。
江右王猷定、中黄遵循严格、广东人屈大均为他作传、记、哀词。
看还有没有完全表文章的：我听说史可法的兄弟，从翰林学士史可程下，还有几个人，他们的后代都到江都祭扫坟墓。
到英、霍山义军失败，捕捉假冒史可法的，大将发到江都，令史氏的男男女女来辨认的。
忠烈的第八个弟弟已死，他的夫人年轻有颜色，守节，也出来看的。
大将艳丽的颜色，欲强娶她，夫人自杀而死。
时因为他们出于大将所逼啊，没有人敢为他表彰出来的。
啊！史可法曾恨可以衡量在北，当易姓之间，不能保持节操，从疏纠的。
怎么知道死后才有弟媳妇，因为女人而跟哥哥公的功业吗？梅花如雪，芳香不染。
他日有作忠烈祠的人，副使各公，杨谅在从祀之列，当另外建室来祭祀夫人，附上烈女一人了。
* 以上翻译来自百度翻译(AI)，仅供参考