《诫子书》

作者： 诸葛亮      两汉

诫子书原文
夫君子之行，静以修身，俭以养德。
非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。
慆慢则不能励精，险躁则不能冶性。
年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！ (淡泊 一作：澹泊；慆慢 一作：淫慢)

诫子书作者
诸葛亮（181－234），字孔明、号卧龙（也作伏龙），汉族，徐州琅琊阳都（今山东临沂市沂南县）人，三国时期蜀汉丞相、杰出的政治家、军事家、散文家、书法家。在世时被封为武乡侯，死后追谥忠武侯，东晋政权特追封他为武兴王。诸葛亮为匡扶蜀汉政权，呕心沥血，鞠躬尽瘁，死而后已。其散文代表作有《出师表》、《诫子书》等。曾发明木牛流马、孔明灯等，并改造连弩，叫做诸葛连弩，可一弩十矢俱发。于234年在五丈原（今宝

诫子书翻译

翻译
　　君子的行为操守，从宁静来提高自身的修养，以节俭来培养自己的品德。不恬静寡欲无法明确志向，不排除外来干扰无法达到远大目标。学习必须静心专一，而才干来自学习。所以不学习就无法增长才干，没有志向就无法使学习有所成就。放纵懒散就无法振奋精神，急躁冒险就不能陶冶性情。年华随时光而飞驰，意志随岁月而流逝。最终枯败零落，大多不接触世事、不为社会所用，只能悲哀地坐守着那穷困的居舍，其时悔恨又怎么来得及？

注释
⑴诫：警告，劝人警惕。
⑵夫（fú）：段首或句首发语词，引出下文的议论，无实在的意义。君子：品德高尚的人。指操守、品德、品行。
⑶修身：个人的品德修养。
⑷养德：培养品德。
⑸澹（dàn）泊：也写做“淡泊”，清静而不贪图功名利禄。内心恬淡，不慕名利。清心寡欲。明志：表明自己崇高的志向。
⑹宁静：这里指安静，集中精神，不分散精力。致远：实现远大目标。
⑺才：才干。
⑻广才：增长才干。
⑼成：达成，成就。
⑽慆（tāo）慢：漫不经心。慢：懈怠，懒惰。励精：尽心，专心，奋勉，振奋。
⑾险躁：冒险急躁，狭隘浮躁，与上文“宁静”相对而言。治性：“治”通“冶”，陶冶性情。
⑿与：跟随。驰：疾行，这里是增长的意思。
⒀日：时间。去：消逝，逝去。
⒁遂：于是，就。枯落：枯枝和落叶，此指像枯叶一样飘零，形容人韶华逝去。
⒂多不接世：意思是对社会没有任何贡献。接世，接触社会，承担事务，对社会有益。有“用世”的意思。
⒃穷庐：破房子。
⒄将复何及：又怎么来得及。
⒅淫慢：过度的享乐，懈怠。淫：过度。

诫子书拼音
fū jūn zǐ zhī xíng, jìng yǐ xiū shēn, jiǎn yǐ yǎng dé.
夫君子之行，静以修身，俭以养德。
fēi dàn bó wú yǐ míng zhì, fēi níng jìng wú yǐ zhì yuǎn.
非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
fū xué xū jìng yě, cái xū xué yě, fēi xué wú yǐ guǎng cái, fēi zhì wú yǐ chéng xué.
夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。
tāo màn zé bù néng lì jīng, xiǎn zào zé bù néng yě xìng.
慆慢则不能励精，险躁则不能冶性。
nián yǔ shí chí, yì yǔ rì qù, suì chéng kū luò, duō bù jiē shì, bēi shǒu qióng lú, jiāng fù hé jí! dàn bó yī zuò: dàn bó tāo màn yī zuò: yín màn
年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！ (淡泊 一作：澹泊；慆慢 一作：淫慢)

诫子书创作背景
这篇文章当作于蜀汉建兴十二年（元234年），是诸葛亮晚年写给他八岁的儿子诸葛瞻的一封家书。诸葛亮一生为国，鞠躬尽瘁，死而后已。他为了蜀汉国家事业日夜操劳，顾不上亲自教育儿子，于是写下这篇书信告诫诸葛瞻。

诫子书诗意
作为一个君子，应该用宁静、专一来修养自己，用节俭来涵养品德。
非淡泊无以明心志，如果不宁静谦虚，就不能够穷极远大。
学习必须安静的，除了有天生的禀赋之外，还必须努力学习，因此，不努力学习无法增广才智，不立志无法成就所学。
怠惰傲慢就不能振奋精神，若是凶险急躁，就不能化恶向善，有好的品德。
年与当时奔驰，意思与太阳距离，终至，一无所成，很可悲地守着敝陋的屋舍，那时后悔也来不及了！（淡泊做一次：澹泊；怠惰傲慢做一次：淫荡轻慢）* 以上翻译来自百度翻译(AI)，仅供参考